第两千三百三十四章 抬河钓
小说：重生之乘风而起作者：二子从周字数：2435更新时间 : 2024-10-06 01:12:04
现在还是雨季尾声，美姑河的河水异常浑浊，在不明白的人眼里，会觉得这条河中流淌着的就是泥浆，肮脏异常。
其实这是一个误解，虽然河水浑浊，但是并没有到泥浆的程度，而且河水里只是泥沙而已，不但不脏，还挺干净。
这样的河流看着非常的荒凉，不像有什么生物的样子，其实里面的鱼类十分丰富，而且好些都是周至没有见过的类型。
彝人有点奇怪，他们不像藏族对鱼有一种归属崇拜的习俗，可是也不如何吃鱼，这就让主要在彝人地区流淌的美姑河，成了鱼儿的乐园。
周至喜欢钓鱼，但是喜欢的是台钓，台钓要求的是静水环境，那种钓法不适合美姑河这样湍急的河流。
不过长江和红水河的水流也非常湍急，江边的钓鱼人熟悉各种各样的钓法，好些还颇为专业。
周至回家时只用了两支香烟，就从江边老渔民那里搞到了对付流水鱼的串钩钓法，然后用剩下的部分，换到了制作手艺最好的渔具店地址。
结果还是老熟人，当年给幺舅制作紫竹杖和给三姨伯制作竹制鱼竿的北门口渔具店老宋那里。
虽然有两年不见，老宋对周至的印象还是挺深的，听说周至要买渔具钓流水，老宋打听了一下联和乡水道的情况，给他搞了一套周至没玩过的钓具，还给他详细讲解了这种钓具的使用方法。
这种钓具叫做抬线钓法，有些地方又名过河钓，抬钓，是传统钓的一种，在川南曾经非常盛行。
相对于普通钓具，抬线钓十分复杂，包括一个带有滑轮的背杆，一个带有线盘和混轮的盘杆，通过巧妙的穿线方法，在背杆和盘杆之间，构成一套巧妙的滑轮组。
在作钓的时候，先将线组组合好，一人在河的这面，手持盘杆放线，另一人拿着背杆走到河的另外一边，将背杆固定到河对面的大树或者岩石上。
然后手持盘杆的人开始收线，最终将拦河钓的线组调整到合适之后，就可以通过转动轮盘实现线组段在河上来回了。
在滑轮组下面那条线的连接处开始向面前方向按三到五米远的距离用医用胶布等带粘性的东西缠两个小疙瘩，这个疙瘩俗称挡子，挡子则是用于挂钓牌和喂食时悬挂饵盘用。
所谓钓牌就是一个绕线器，上面绕着钓线，可以调节垂钓的深度。
一根主线上可以设置许多的钓牌，每个钓牌就是一个鱼钩甚至串钩，如此一来，一个抬线钓钓组几乎能够分布满整个河面，这就是抬线钓又名拦河钓的由来。
尔呷就是周至的抬线钓伙伴，那边固定好后，周至将抬杆插在地上，一边挂钓牌，一边转轮子，将一组组钓线朝河中间送去。
钓线上挂的是蚯蚓，每隔三组钓线，周至还会在档子上挂一个纱布包裹着的饵料球，用来诱鱼。
联和乡前的这个湾子大约有二十多米宽，形成了一个回水沱，回水坨这里还有一道从山上流下来的溪流，以前这条溪本来是干的，现在多了过山龙吸过来的水，娃子们已经在溪中发现了蝾螈，青蛙和螃蟹了。
这处湾子能够让急水溯流的鱼儿们得到一处休憩的地方，同时还有从山上冲下来的各种虫子，种子，洗菜的叶子，本身就是一个天然鱼窝子。
抬杆也是要讲究手法的，需要在垂钓水域有节奏地挥动手中的抬竿，通过大线带动钓线、钩饵在水底匀速上下运动诱鱼上钩，这种方法叫做逗逗钓，特别适用于喜欢追逐活饵的鱼类。
“嘿！鱼都没上，咋把鱼护都给支上了？”当尔呷从湾子那头跑回来的时候，周至已经在挥动抬杆上下逗鱼了。
“放——心！”尔呷一副老司机的样子，将鱼护支好，尾部抛入河里：“多少都有！”
“要不你来抬杆控鱼，一会儿我来取？”周至引诱尔呷干体力活。
尔呷摆手，表示自己更适合取鱼指挥，周至才是干体力活的料。
“尔呷你给我讲讲‘咱喝戏’呢？”
“就是每年十月找一天。把新谷子舂成米，还要杀鸡，做饭，祭祖，请大毕摩唱‘咱喝戏，戏欧戏，迟尼汗麦万，纳海去以麦多啦’……”
“等会儿，你这歌到底啥意思呀？”
“就是吃新米，吃呀吃，今年丰收了，明年丰收要接着……”
“是不是哟？这么直接？”
“我觉得就是。”尔呷对这些本来也不上心，彝语也分今文古文，小尔呷对古歌用的语言也不熟悉，他关心的是节日的另一些事儿：“要做饵块，送给亲朋好友和村中老人。”
“你说这个十月是汉十月还是彝十月？”
“呃……”
“算了当我没问，看来现在已经是用汉十月了。要不然也不会落在今天。”周至问完琢磨过味道来了。
“你知道还问我！”尔呷反而怒了：“不知道我学习不好？”
“嘿你学习不好还有理！听我给你讲讲你们自己的历法啊……这可要记好了。”周至难得有跟彝族同胞显摆彝族知识的机会，当然不能放过。
“你说你说……”尔呷将一只手放在主线的下线上，因为是钓急水，钓线上没有浮子，不过可以通过观察线的紧绷程度和感受主线的抖动来确定有没有上鱼，尔呷嘴上这般说着，注意力都在线上头。
“你们彝人有自己的历法，叫做十月太阳历，将一年分成十个月，每月分为三十六天，不分大月小月。过完十个月后的五到六天，称为‘过年日’。‘过年日’放在岁尾，过完这几天后新的一年就开始了。”
彝族的历法其实是一个非常神奇的历法，周至从老毕摩那里总结出来之后，也发表过一篇论文。
十个月，每月三十六天，一共三百六十天，而剩下的过年日，通常的是五天，每到第四年时闰作六天，这样的历法既方便记忆，又与回归数值有相当高的重合度，这在古代完全算得上科学，实用了。
这个日历每个月也分旬，不过是用十二属相来轮回，属相不同于汉族，却是从虎开始，一个属相周为十二日，轮回三次为一个月，轮回三十次，加上“过年日”，这就过完一年了。
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其实这是一个误解，虽然河水浑浊，但是并没有到泥浆的程度，而且河水里只是泥沙而已，不但不脏，还挺干净。
这样的河流看着非常的荒凉，不像有什么生物的样子，其实里面的鱼类十分丰富，而且好些都是周至没有见过的类型。
彝人有点奇怪，他们不像藏族对鱼有一种归属崇拜的习俗，可是也不如何吃鱼，这就让主要在彝人地区流淌的美姑河，成了鱼儿的乐园。
周至喜欢钓鱼，但是喜欢的是台钓，台钓要求的是静水环境，那种钓法不适合美姑河这样湍急的河流。
不过长江和红水河的水流也非常湍急，江边的钓鱼人熟悉各种各样的钓法，好些还颇为专业。
周至回家时只用了两支香烟，就从江边老渔民那里搞到了对付流水鱼的串钩钓法，然后用剩下的部分，换到了制作手艺最好的渔具店地址。
结果还是老熟人，当年给幺舅制作紫竹杖和给三姨伯制作竹制鱼竿的北门口渔具店老宋那里。
虽然有两年不见，老宋对周至的印象还是挺深的，听说周至要买渔具钓流水，老宋打听了一下联和乡水道的情况，给他搞了一套周至没玩过的钓具，还给他详细讲解了这种钓具的使用方法。
这种钓具叫做抬线钓法，有些地方又名过河钓，抬钓，是传统钓的一种，在川南曾经非常盛行。
相对于普通钓具，抬线钓十分复杂，包括一个带有滑轮的背杆，一个带有线盘和混轮的盘杆，通过巧妙的穿线方法，在背杆和盘杆之间，构成一套巧妙的滑轮组。
在作钓的时候，先将线组组合好，一人在河的这面，手持盘杆放线，另一人拿着背杆走到河的另外一边，将背杆固定到河对面的大树或者岩石上。
然后手持盘杆的人开始收线，最终将拦河钓的线组调整到合适之后，就可以通过转动轮盘实现线组段在河上来回了。
在滑轮组下面那条线的连接处开始向面前方向按三到五米远的距离用医用胶布等带粘性的东西缠两个小疙瘩，这个疙瘩俗称挡子，挡子则是用于挂钓牌和喂食时悬挂饵盘用。
所谓钓牌就是一个绕线器，上面绕着钓线，可以调节垂钓的深度。
一根主线上可以设置许多的钓牌，每个钓牌就是一个鱼钩甚至串钩，如此一来，一个抬线钓钓组几乎能够分布满整个河面，这就是抬线钓又名拦河钓的由来。
尔呷就是周至的抬线钓伙伴，那边固定好后，周至将抬杆插在地上，一边挂钓牌，一边转轮子，将一组组钓线朝河中间送去。
钓线上挂的是蚯蚓，每隔三组钓线，周至还会在档子上挂一个纱布包裹着的饵料球，用来诱鱼。
联和乡前的这个湾子大约有二十多米宽，形成了一个回水沱，回水坨这里还有一道从山上流下来的溪流，以前这条溪本来是干的，现在多了过山龙吸过来的水，娃子们已经在溪中发现了蝾螈，青蛙和螃蟹了。
这处湾子能够让急水溯流的鱼儿们得到一处休憩的地方，同时还有从山上冲下来的各种虫子，种子，洗菜的叶子，本身就是一个天然鱼窝子。
抬杆也是要讲究手法的，需要在垂钓水域有节奏地挥动手中的抬竿，通过大线带动钓线、钩饵在水底匀速上下运动诱鱼上钩，这种方法叫做逗逗钓，特别适用于喜欢追逐活饵的鱼类。
“嘿！鱼都没上，咋把鱼护都给支上了？”当尔呷从湾子那头跑回来的时候，周至已经在挥动抬杆上下逗鱼了。
“放——心！”尔呷一副老司机的样子，将鱼护支好，尾部抛入河里：“多少都有！”
“要不你来抬杆控鱼，一会儿我来取？”周至引诱尔呷干体力活。
尔呷摆手，表示自己更适合取鱼指挥，周至才是干体力活的料。
“尔呷你给我讲讲‘咱喝戏’呢？”
“就是每年十月找一天。把新谷子舂成米，还要杀鸡，做饭，祭祖，请大毕摩唱‘咱喝戏，戏欧戏，迟尼汗麦万，纳海去以麦多啦’……”
“等会儿，你这歌到底啥意思呀？”
“就是吃新米，吃呀吃，今年丰收了，明年丰收要接着……”
“是不是哟？这么直接？”
“我觉得就是。”尔呷对这些本来也不上心，彝语也分今文古文，小尔呷对古歌用的语言也不熟悉，他关心的是节日的另一些事儿：“要做饵块，送给亲朋好友和村中老人。”
“你说这个十月是汉十月还是彝十月？”
“呃……”
“算了当我没问，看来现在已经是用汉十月了。要不然也不会落在今天。”周至问完琢磨过味道来了。
“你知道还问我！”尔呷反而怒了：“不知道我学习不好？”
“嘿你学习不好还有理！听我给你讲讲你们自己的历法啊……这可要记好了。”周至难得有跟彝族同胞显摆彝族知识的机会，当然不能放过。
“你说你说……”尔呷将一只手放在主线的下线上，因为是钓急水，钓线上没有浮子，不过可以通过观察线的紧绷程度和感受主线的抖动来确定有没有上鱼，尔呷嘴上这般说着，注意力都在线上头。
“你们彝人有自己的历法，叫做十月太阳历，将一年分成十个月，每月分为三十六天，不分大月小月。过完十个月后的五到六天，称为‘过年日’。‘过年日’放在岁尾，过完这几天后新的一年就开始了。”
彝族的历法其实是一个非常神奇的历法，周至从老毕摩那里总结出来之后，也发表过一篇论文。
十个月，每月三十六天，一共三百六十天，而剩下的过年日，通常的是五天，每到第四年时闰作六天，这样的历法既方便记忆，又与回归数值有相当高的重合度，这在古代完全算得上科学，实用了。
这个日历每个月也分旬，不过是用十二属相来轮回，属相不同于汉族，却是从虎开始，一个属相周为十二日，轮回三次为一个月，轮回三十次，加上“过年日”，这就过完一年了。
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