第八百三十四章 清静法
小说：万道长途作者：大脑被掏空字数：5077更新时间 : 2024-01-07 00:02:55
与此同时，李启的心中也开始生出无限杂念。
恶见生心，于诸谛理，颠倒推度，染慧为性，能障善见，招苦为业
李启的智慧，思维，心中的怒火和愤懑，全是填满了他的脑海。
喜者心之欢乐，怒者心之烦恼。
哀者心之痛切，惧者心之惶恐。
爱者心之贪恋，恶者心之憎嫌，欲者心之思慕。
何谓心？
心，既不是心脏也不是大脑，而是人的念头，它是人一切心理活动的要素。心之所发就是念之所动，就是意念，简称为意；心之所往就是念之所聚，念聚就是志。念头忽生忽灭，如梦幻泡影。
心有所感，性有所动，别别缘境而得起故，非如遍行一切时恒有，乃别别缘某种境界而始有之。
性离愆秽，于自于他，俱顺益故，诸论皆说，菩萨以他为自，则益他仍是益自耳故名为善。烦恼生六种，谓贪乃至不正见。
性是根本烦恼。能生随惑，故名根本烦是扰义，恼是乱义，扰乱有情，恒处生死，有情者，人与众生之异名，有情识故，故名有情，有情以具有贪等之故，身心扰乱，以此长溺生死苦海中，不得解脱故名烦恼。
李启心中烦恼无限延伸。
喜之烦恼，是他对自己天赋和师门的自信。
怒之烦恼，是他对如今魔道各种事迹的愤懑。
哀之烦恼，是他对自己女儿遭遇之事而感到的痛楚。
惧之烦恼，是他对天魔针对自己的恐慌。
爱之烦恼，是他对沈水碧的留恋和担忧，甚至在百越的时候，差点因此选择了焚灭白昼，放弃‘正’‘义’。
恶之烦恼，是他对眼前魔道的极端厌恶，以至于大开杀戒。
欲之烦恼，是他对晋升的渴望，想要突破三品的力量。
各种各样的事情，本就是他心中的‘烦恼’。
五蕴魔控制了他的思维对物质的掌控渠道，烦恼魔则让他的心念充斥烦恼，
随烦恼无尽，谓忿乃至散乱。随他根本烦恼分位差别等流性故，多依根本烦恼分位而假立，根本烦恼发现为种种不同的分位
如忿如恨等随烦恼，皆依根本中嗔之分位差别而立此等数。
等流性者，等言一类，谓随烦恼依彼根本体性，一类相续而流故故名随烦恼。
贪、嗔、痴、慢、疑、恶见、萨伽耶、边执、邪见、见取、戒取，环绕李启，将他的思维完全打乱，魔念丛生。
与此同时，刚刚化作思绪的‘天魔一脉’，悄然潜入了李启的思维。
李启的心中顿时升起许多的‘动机’。
这时候要怎么做？
反抗的方式，抵抗的方式，各种各样的应对措施有千千万。
选择哪一种？
好像哪一种都是对的。
但是……这些念头，这些‘想法’，真的是你自己的吗？
天魔一脉的魔君，悄然潜入李启的思维之中，化作了他的‘想法’。
是的，直接变成了李启的‘想法’，李启脑子里冒出很多‘办法’，这些办法完全就是他的思维中冒出来的。
这就是典型的‘突然冒出一个念头’‘突然有了灵感’。
但这不是你的灵感。
这是天魔一脉的魔君所化，你如果信了，那必然会被导入无边地狱。
可问题在于……
你要怎么分清楚呢？
你怎么知道这是你自己的想法，还是天魔魔君冒充的想法？
在无尽烦恼干涉之下，五蕴魔控制肉身的状态中，李启真的能突破如此多的魔念和天魔干扰，找到自己的本心吗？
甚至，就连‘找回本心’的这个念头，也可能‘入忿’。
忿者，谓对现前不饶益境、愤发为性，能障不忿，执仗为业。
所谓对现前不饶益境者，谓依现在所见闻事，如他有情，犹言他人或他见，竟于已为不饶益，对如是境，便有忿生，忿之自性，即是愤发。如俗云，怒气勃发，不可遏也。
你对当前的状况不满意，便有忿生，这……也是烦恼之一，也是魔念之一。
你很难去分辨，我到底是‘对现状不满’，还是‘想改变现状’。
这二者是完全不一样的，甚至可以是同时存在的。
因为对现状不满，所以想改变现状，这是许多人都有的事情。
但这并不影响‘忿’是一种烦恼，正确的做法，应该是‘认识到这件事需要改变’，但不忿不恼，只是去改变，而不会‘不满’。
是因为这件事错了，所以需要改变，而不是“因为这件事我不满，所以去改变”。
看似没什么差别，但其中魔念滋生之所在，难以形容。
所以天魔一脉的修行者应对起来，才尤为困难，所以天魔才会广泛存在于那么多人的道心之中，你根本不知道那到底是别人植入的魔念还是你自己的念头。
世上能够完全没有魔念的人，能有几个？而且最低也是佛那个境界的了。
心有所感，性有所动，感而后发所表现出来的心理活动，是人之常情，说要不动性、不动情，却依然可以维持智慧和思考，那已经到了佛的境界，不是寻常修行者能达到的。
菩提是觉悟的意思，烦恼则是沉沦之中，本就是一体两面。
阳面叫菩提，阴面叫烦恼，阴阳是一体，没有办法分开，所以“菩提即烦恼，烦恼即菩提”，全赖阴阳轮转，哪一面朝上。菩提与烦恼都是在圣不添在凡不减，想去掉烦恼换来菩提，那本身就已经偏离了‘菩提’了。
二者的根本区别只在一念之间，全赖于你的发心，魔念本心之间，全凭此一念，因此不可不谨慎。
自色身中邪见烦恼、愚痴迷妄，自觉有性，实则生魔。
天魔一脉的魔念作祟，所以才争贪不已，烦恼无限，生气忿怒，种种负面情绪笼罩，争气上火，气火攻心。
伴随着这些，随之而来的“怒恨怨恼烦”五鬼。
五鬼悄然浮现于李启的思维之中，
本事越大的人脾气秉性越大，怒恨怨恼烦越厉害，就越遮蔽他的天性，其本心就越难表现出来，也就越没有办法做好人。
即使他想迷途知返，无奈五鬼当家，本性做不了主，只能徒劳呼喊：想当个好人太难了！
常常见到这样的人在痛苦挣扎，想摆脱五鬼的魔掌控制，有些人摆脱不了，干脆就入魔了。
仅仅是刚刚见面，四个四品魔头联手，刹那间将李启的心智，肉身，以及心智肉身中间的桥梁都完全掌握。
如果是寻常四品，这时候已经彻底没有翻身的机会了。
魔道四品可真不是和你闹着玩儿的。
其中诡异莫测，却能让人不知不觉失去自我的法门，实在太多，更别说还是三个不同道脉的四品魔君联手。
李启的道心可没有坚固到那个程度。
而且说实话……
他搞不好都没有察觉到这一切的攻击，因为五蕴魔已经彻底篡改了他的认知，实力弱点的域外四品，甚至都觉得现在什么事情都没发生，自己还很健康，只不过有些莫名其妙的烦恼而已。
拿下了。
四位魔君几乎瞬间达成了共识，那么下一刻就是侵蚀神魂和肉身，让其衰亡了。
只是——
这个时候，天魔一脉的魔君，其所化的魔念，都感受到了某种针对性的‘注视’。
下一刻，所有的天魔魔念，都遭到了绞杀！！
还是刚刚那个问题。
你要怎么分清楚呢？
你怎么知道这是你自己的想法，还是天魔魔君冒充的想法？
答案是——
靠装备。
李启启动了法宝，这是大巫云方给他的罗盘，本质上是一只蛊虫。
云方大巫作为巫觋，炼蛊的手段也是相当出神入化的，毕竟是三品，有很多时间可以锻炼这些奇淫巧技。
这只蛊虫非生非死，永远处于化蛹状态，神魂澄澈无比，没有任何的思绪，是极为稀少的‘毫无魔念’的生命。
毫无魔念，正常来说，一个生物没有任何的魔念，那就代表他没有念头，是个死人，是个物件。
除非你的心性能够抵达佛陀那个档次，或者是什么特别的例外，才能够维持正常的思考，同时还能保持不动心，不动念的状态。
这只蛊虫就是如此，他是死物，不过具备澄澈的思维，恰恰可以映照魔念。
换句话说，在这个东西的帮助下，李启可以清楚的看见所有四品魔君的动作，确定他们的所有方位。
要知道，云方大巫说了，这玩意儿连三品魔道都能映照出来。
李启从一开始就掌握了对方的动向，烦恼魔和天魔的两位魔君，一点作用都没能发挥出来，只是李启让他们‘自以为有用’而已。
而这一切，也是有意义的。
因为还有一个问题，李启需要解决。
那就是五蕴魔一脉的魔君，这俩真的切断了李启的心智和肉身，李启虽然知道其他魔君的位置，却没办法控制自己去把他们一一轰杀。
但是，这也是李启最擅长的部分。
五蕴魔嘛，熟的很。
四魔之中，他最熟悉的就是这个了。
五蕴，蕴者何？
《论》云：“以积聚义故，说名为蕴。”
五蕴者，一色蕴，二受蕴，三想蕴，四行蕴，五识蕴。
盖世间计执有所谓我，有所谓宇宙，便将所谓我与宇宙，加以解析，只是色受等法，互相积聚而已。
本无实我，亦无实宇宙，如剥蕉叶，一一剥落，便不见有实物。
所谓‘空’，便是如此。
佛门说蕴，以破执我执物之见，物我俱亡，方显自性清净，此中自性，即谓吾人自己本性。但此自己，又不是小己之谓，乃即吾与万物同体之本来清净本性，说名自己本性，
《心经》所谓“无挂碍无恐怖”是也。
挂碍与恐怖，其相状极微细沉隐，人皆为此所困而不自觉，此皆执我执物所致，破执即自性显矣，自性上原无此。
李启心中浮现出五蕴的性质，准备破解五蕴魔的封锁。
不过，就在此时，天边却传来一道剑气！
南旋火府，北转河魁！
从天而降的一剑，将四周魔君所布置的所有防御布置全部摧毁，顿时杀气昼赤，枯骨夜哭，斫戟碎甲，无人可当！
剑气爆发，尖啸着，冲入此处！
武道神意展开，好像是以一万亿颗恒星的光芒闪耀，喷射出巨大的耀眼射流，直接改变了周围的宇宙结构！
像是一条金色的河流，某种能量的光流在其中穿梭。
这座地下城上方的许多许多层天花板都被穿开了一个巴掌大的小口，但是从这个小口之中，透露出了煌煌圣光，从中不断迸射出一股股骇人的气息，压迫灵魂，带给人一种无以伦比的恐惧感和神圣感。
光芒如如水银泻地，无孔不入，绝无闪躲的可能！
除了已经化作思维魔念的天魔魔君之外，其他三个魔君都立刻收手，全力防御！
这剑意，这水平——
武道四品！
三个四品魔君被突然袭来的攻击逼退。
与此同时，李启也暂时从五蕴魔控制的状态下被解救了出来。
然后，却见一只手拍在李启的肩膀上，一个豪爽的女声说道：“小心点，我来救你，你这人，虽然是巫觋，倒还有些血性，与我撞到了一起，也是缘分，你我二人不妨就在这里大闹一通，如何？”
李启扭头，看向旁边的这位大姐。
是个女性武者，是典型的天下人族，长相俊俏，不过透露出一股英武之气，手中握着的不是寻常的轻灵长剑，而是一口八面重剑，没有半点柔韧性，说是剑，倒不如说是一根棒子。
“这位道友是来救我的？巡天使呢？”李启问道。
“巡天使快到了，至于我，我只是来这里准备砸点东西，毕竟看魔道不爽很久了，却正好碰见你先动手，看见你落入下风，就正好下来帮帮你，不过……你的体内还有天魔魔君的思绪，状态不是很好啊，不过别担心，我会罩着你的。”那女武者说道，同时挥舞着手中的重剑，注意力已经放在了刚刚闪躲的三位魔君身上。
李启则出了口气：“那还真是多谢姑娘了，不过，联手可以，但可别把我看扁了啊。”
语罢，他双手掐诀。
清净法！(本章完)
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恶见生心，于诸谛理，颠倒推度，染慧为性，能障善见，招苦为业
李启的智慧，思维，心中的怒火和愤懑，全是填满了他的脑海。
喜者心之欢乐，怒者心之烦恼。
哀者心之痛切，惧者心之惶恐。
爱者心之贪恋，恶者心之憎嫌，欲者心之思慕。
何谓心？
心，既不是心脏也不是大脑，而是人的念头，它是人一切心理活动的要素。心之所发就是念之所动，就是意念，简称为意；心之所往就是念之所聚，念聚就是志。念头忽生忽灭，如梦幻泡影。
心有所感，性有所动，别别缘境而得起故，非如遍行一切时恒有，乃别别缘某种境界而始有之。
性离愆秽，于自于他，俱顺益故，诸论皆说，菩萨以他为自，则益他仍是益自耳故名为善。烦恼生六种，谓贪乃至不正见。
性是根本烦恼。能生随惑，故名根本烦是扰义，恼是乱义，扰乱有情，恒处生死，有情者，人与众生之异名，有情识故，故名有情，有情以具有贪等之故，身心扰乱，以此长溺生死苦海中，不得解脱故名烦恼。
李启心中烦恼无限延伸。
喜之烦恼，是他对自己天赋和师门的自信。
怒之烦恼，是他对如今魔道各种事迹的愤懑。
哀之烦恼，是他对自己女儿遭遇之事而感到的痛楚。
惧之烦恼，是他对天魔针对自己的恐慌。
爱之烦恼，是他对沈水碧的留恋和担忧，甚至在百越的时候，差点因此选择了焚灭白昼，放弃‘正’‘义’。
恶之烦恼，是他对眼前魔道的极端厌恶，以至于大开杀戒。
欲之烦恼，是他对晋升的渴望，想要突破三品的力量。
各种各样的事情，本就是他心中的‘烦恼’。
五蕴魔控制了他的思维对物质的掌控渠道，烦恼魔则让他的心念充斥烦恼，
随烦恼无尽，谓忿乃至散乱。随他根本烦恼分位差别等流性故，多依根本烦恼分位而假立，根本烦恼发现为种种不同的分位
如忿如恨等随烦恼，皆依根本中嗔之分位差别而立此等数。
等流性者，等言一类，谓随烦恼依彼根本体性，一类相续而流故故名随烦恼。
贪、嗔、痴、慢、疑、恶见、萨伽耶、边执、邪见、见取、戒取，环绕李启，将他的思维完全打乱，魔念丛生。
与此同时，刚刚化作思绪的‘天魔一脉’，悄然潜入了李启的思维。
李启的心中顿时升起许多的‘动机’。
这时候要怎么做？
反抗的方式，抵抗的方式，各种各样的应对措施有千千万。
选择哪一种？
好像哪一种都是对的。
但是……这些念头，这些‘想法’，真的是你自己的吗？
天魔一脉的魔君，悄然潜入李启的思维之中，化作了他的‘想法’。
是的，直接变成了李启的‘想法’，李启脑子里冒出很多‘办法’，这些办法完全就是他的思维中冒出来的。
这就是典型的‘突然冒出一个念头’‘突然有了灵感’。
但这不是你的灵感。
这是天魔一脉的魔君所化，你如果信了，那必然会被导入无边地狱。
可问题在于……
你要怎么分清楚呢？
你怎么知道这是你自己的想法，还是天魔魔君冒充的想法？
在无尽烦恼干涉之下，五蕴魔控制肉身的状态中，李启真的能突破如此多的魔念和天魔干扰，找到自己的本心吗？
甚至，就连‘找回本心’的这个念头，也可能‘入忿’。
忿者，谓对现前不饶益境、愤发为性，能障不忿，执仗为业。
所谓对现前不饶益境者，谓依现在所见闻事，如他有情，犹言他人或他见，竟于已为不饶益，对如是境，便有忿生，忿之自性，即是愤发。如俗云，怒气勃发，不可遏也。
你对当前的状况不满意，便有忿生，这……也是烦恼之一，也是魔念之一。
你很难去分辨，我到底是‘对现状不满’，还是‘想改变现状’。
这二者是完全不一样的，甚至可以是同时存在的。
因为对现状不满，所以想改变现状，这是许多人都有的事情。
但这并不影响‘忿’是一种烦恼，正确的做法，应该是‘认识到这件事需要改变’，但不忿不恼，只是去改变，而不会‘不满’。
是因为这件事错了，所以需要改变，而不是“因为这件事我不满，所以去改变”。
看似没什么差别，但其中魔念滋生之所在，难以形容。
所以天魔一脉的修行者应对起来，才尤为困难，所以天魔才会广泛存在于那么多人的道心之中，你根本不知道那到底是别人植入的魔念还是你自己的念头。
世上能够完全没有魔念的人，能有几个？而且最低也是佛那个境界的了。
心有所感，性有所动，感而后发所表现出来的心理活动，是人之常情，说要不动性、不动情，却依然可以维持智慧和思考，那已经到了佛的境界，不是寻常修行者能达到的。
菩提是觉悟的意思，烦恼则是沉沦之中，本就是一体两面。
阳面叫菩提，阴面叫烦恼，阴阳是一体，没有办法分开，所以“菩提即烦恼，烦恼即菩提”，全赖阴阳轮转，哪一面朝上。菩提与烦恼都是在圣不添在凡不减，想去掉烦恼换来菩提，那本身就已经偏离了‘菩提’了。
二者的根本区别只在一念之间，全赖于你的发心，魔念本心之间，全凭此一念，因此不可不谨慎。
自色身中邪见烦恼、愚痴迷妄，自觉有性，实则生魔。
天魔一脉的魔念作祟，所以才争贪不已，烦恼无限，生气忿怒，种种负面情绪笼罩，争气上火，气火攻心。
伴随着这些，随之而来的“怒恨怨恼烦”五鬼。
五鬼悄然浮现于李启的思维之中，
本事越大的人脾气秉性越大，怒恨怨恼烦越厉害，就越遮蔽他的天性，其本心就越难表现出来，也就越没有办法做好人。
即使他想迷途知返，无奈五鬼当家，本性做不了主，只能徒劳呼喊：想当个好人太难了！
常常见到这样的人在痛苦挣扎，想摆脱五鬼的魔掌控制，有些人摆脱不了，干脆就入魔了。
仅仅是刚刚见面，四个四品魔头联手，刹那间将李启的心智，肉身，以及心智肉身中间的桥梁都完全掌握。
如果是寻常四品，这时候已经彻底没有翻身的机会了。
魔道四品可真不是和你闹着玩儿的。
其中诡异莫测，却能让人不知不觉失去自我的法门，实在太多，更别说还是三个不同道脉的四品魔君联手。
李启的道心可没有坚固到那个程度。
而且说实话……
他搞不好都没有察觉到这一切的攻击，因为五蕴魔已经彻底篡改了他的认知，实力弱点的域外四品，甚至都觉得现在什么事情都没发生，自己还很健康，只不过有些莫名其妙的烦恼而已。
拿下了。
四位魔君几乎瞬间达成了共识，那么下一刻就是侵蚀神魂和肉身，让其衰亡了。
只是——
这个时候，天魔一脉的魔君，其所化的魔念，都感受到了某种针对性的‘注视’。
下一刻，所有的天魔魔念，都遭到了绞杀！！
还是刚刚那个问题。
你要怎么分清楚呢？
你怎么知道这是你自己的想法，还是天魔魔君冒充的想法？
答案是——
靠装备。
李启启动了法宝，这是大巫云方给他的罗盘，本质上是一只蛊虫。
云方大巫作为巫觋，炼蛊的手段也是相当出神入化的，毕竟是三品，有很多时间可以锻炼这些奇淫巧技。
这只蛊虫非生非死，永远处于化蛹状态，神魂澄澈无比，没有任何的思绪，是极为稀少的‘毫无魔念’的生命。
毫无魔念，正常来说，一个生物没有任何的魔念，那就代表他没有念头，是个死人，是个物件。
除非你的心性能够抵达佛陀那个档次，或者是什么特别的例外，才能够维持正常的思考，同时还能保持不动心，不动念的状态。
这只蛊虫就是如此，他是死物，不过具备澄澈的思维，恰恰可以映照魔念。
换句话说，在这个东西的帮助下，李启可以清楚的看见所有四品魔君的动作，确定他们的所有方位。
要知道，云方大巫说了，这玩意儿连三品魔道都能映照出来。
李启从一开始就掌握了对方的动向，烦恼魔和天魔的两位魔君，一点作用都没能发挥出来，只是李启让他们‘自以为有用’而已。
而这一切，也是有意义的。
因为还有一个问题，李启需要解决。
那就是五蕴魔一脉的魔君，这俩真的切断了李启的心智和肉身，李启虽然知道其他魔君的位置，却没办法控制自己去把他们一一轰杀。
但是，这也是李启最擅长的部分。
五蕴魔嘛，熟的很。
四魔之中，他最熟悉的就是这个了。
五蕴，蕴者何？
《论》云：“以积聚义故，说名为蕴。”
五蕴者，一色蕴，二受蕴，三想蕴，四行蕴，五识蕴。
盖世间计执有所谓我，有所谓宇宙，便将所谓我与宇宙，加以解析，只是色受等法，互相积聚而已。
本无实我，亦无实宇宙，如剥蕉叶，一一剥落，便不见有实物。
所谓‘空’，便是如此。
佛门说蕴，以破执我执物之见，物我俱亡，方显自性清净，此中自性，即谓吾人自己本性。但此自己，又不是小己之谓，乃即吾与万物同体之本来清净本性，说名自己本性，
《心经》所谓“无挂碍无恐怖”是也。
挂碍与恐怖，其相状极微细沉隐，人皆为此所困而不自觉，此皆执我执物所致，破执即自性显矣，自性上原无此。
李启心中浮现出五蕴的性质，准备破解五蕴魔的封锁。
不过，就在此时，天边却传来一道剑气！
南旋火府，北转河魁！
从天而降的一剑，将四周魔君所布置的所有防御布置全部摧毁，顿时杀气昼赤，枯骨夜哭，斫戟碎甲，无人可当！
剑气爆发，尖啸着，冲入此处！
武道神意展开，好像是以一万亿颗恒星的光芒闪耀，喷射出巨大的耀眼射流，直接改变了周围的宇宙结构！
像是一条金色的河流，某种能量的光流在其中穿梭。
这座地下城上方的许多许多层天花板都被穿开了一个巴掌大的小口，但是从这个小口之中，透露出了煌煌圣光，从中不断迸射出一股股骇人的气息，压迫灵魂，带给人一种无以伦比的恐惧感和神圣感。
光芒如如水银泻地，无孔不入，绝无闪躲的可能！
除了已经化作思维魔念的天魔魔君之外，其他三个魔君都立刻收手，全力防御！
这剑意，这水平——
武道四品！
三个四品魔君被突然袭来的攻击逼退。
与此同时，李启也暂时从五蕴魔控制的状态下被解救了出来。
然后，却见一只手拍在李启的肩膀上，一个豪爽的女声说道：“小心点，我来救你，你这人，虽然是巫觋，倒还有些血性，与我撞到了一起，也是缘分，你我二人不妨就在这里大闹一通，如何？”
李启扭头，看向旁边的这位大姐。
是个女性武者，是典型的天下人族，长相俊俏，不过透露出一股英武之气，手中握着的不是寻常的轻灵长剑，而是一口八面重剑，没有半点柔韧性，说是剑，倒不如说是一根棒子。
“这位道友是来救我的？巡天使呢？”李启问道。
“巡天使快到了，至于我，我只是来这里准备砸点东西，毕竟看魔道不爽很久了，却正好碰见你先动手，看见你落入下风，就正好下来帮帮你，不过……你的体内还有天魔魔君的思绪，状态不是很好啊，不过别担心，我会罩着你的。”那女武者说道，同时挥舞着手中的重剑，注意力已经放在了刚刚闪躲的三位魔君身上。
李启则出了口气：“那还真是多谢姑娘了，不过，联手可以，但可别把我看扁了啊。”
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